在中國(guó)，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》者太多。不僅常常在報(bào)刊見(jiàn)到論說(shuō)文章，還有專業(yè)的《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，大量相關(guān)著述出版不絕，成語(yǔ)“蔚為大觀”用在這里，允稱恰如其分?？上鄬?duì)于讀過(guò)、喜歡《紅樓夢(mèng)》的讀者，這數(shù)量還很有限。一大批讀“紅”的人，因?yàn)榉N種因素，閱讀之后卻并不一定寫(xiě)文章談它。這些讀者，或許比愛(ài)寫(xiě)、能寫(xiě)文章者更喜歡這部書(shū)，有頗深切感受及見(jiàn)解，可惜我們無(wú)從得知了。

有的讀者，一生或者就寫(xiě)過(guò)一兩篇談“紅”文章，可那完全是浸潤(rùn)長(zhǎng)久后的獨(dú)有心得，叫人讀來(lái)感到思力深邃，眼光獨(dú)具，對(duì)我們閱讀這部人間大書(shū)，有新的認(rèn)知開(kāi)啟。楊絳先生《春泥集》中的《藝術(shù)與克服困難——讀〈紅樓夢(mèng)〉偶題》，在筆者看來(lái)，應(yīng)屬于見(jiàn)人所未見(jiàn)，能啟發(fā)讀者的有益、有價(jià)值文章。

楊絳先生近百歲時(shí)還在文章中說(shuō)：“我早年熟讀《紅樓夢(mèng)》?！睂?duì)于那一代啟蒙時(shí)以讀、背誦為主的讀書(shū)人，對(duì)一本書(shū)說(shuō)“熟”，一般都是喜歡到爛熟的意思?！端囆g(shù)與克服困難》這篇寫(xiě)于1959年的文章，從其上下前后的引述中，可以很容易感覺(jué)出作者對(duì)該書(shū)的熟稔程度。能夠?qū)懻劇都t樓夢(mèng)》，在中國(guó)，“熟”，只能算是最一般的基礎(chǔ)吧。對(duì)于楊絳這樣的讀書(shū)人，寫(xiě)作有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的文字，沒(méi)有獨(dú)具的識(shí)見(jiàn)，幾乎不可想象。

從前人“愛(ài)戀”看紅樓之“難”

在這篇名為“藝術(shù)與克服困難”的文章中，究竟有什么“困難”？《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作，有怎樣的困難呢？在楊絳看來(lái)即是：“寫(xiě)前人所未寫(xiě)，思前人所未思?！边@篇文章，首先引述了中國(guó)古代的許多小說(shuō)和戲劇，說(shuō)它們：“寫(xiě)才子佳人的戀愛(ài)往往是速成的?！逼┤缣拼〉摹稌?huì)真記》，其中張生與鶯鶯，彼此相見(jiàn)，張生即刻就顛倒“幾不自持”。鶯鶯的感情還略有曲折，兩人初次見(jiàn)面，鶯鶯在賭氣。張生和她攀談，鶯鶯也沒(méi)有搭理。張生寄詩(shī)挑逗，她開(kāi)始還拒絕，經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心斗爭(zhēng)才應(yīng)允張生的要求。唐代另一位作家皇甫枚所作傳奇小說(shuō)《三水小牘》，連這一點(diǎn)曲折也沒(méi)有。其中寫(xiě)趙象和飛煙的愛(ài)戀，趙象只是在墻縫里窺見(jiàn)飛煙，便立刻“神氣俱喪，廢食忘寐”。他托人轉(zhuǎn)述衷情，飛煙聽(tīng)了，“但含笑凝睇而不答”，原來(lái)她也曾窺見(jiàn)趙象，愛(ài)他才貌，所以已經(jīng)心肯。她認(rèn)為這是“前生姻緣”……當(dāng)時(shí)的人寫(xiě)愛(ài)戀，就這么簡(jiǎn)單，這么快。

這是傳奇小說(shuō)，再往后的戲劇，照楊絳的說(shuō)法，拘于體裁、場(chǎng)景：“男女主角的戀愛(ài)不僅速成，竟是現(xiàn)成?！彼e例：王實(shí)甫《西廂記》里的張生和鶯鶯，偶在僧寺相逢，張生一見(jiàn)鶯鶯就呆住了，仿佛撞著“五百年風(fēng)流業(yè)冤”“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛半天”。鶯鶯也并不抽身，卻“盡人調(diào)戲嚲（音朵）香肩，只將花笑拈”。她回身進(jìn)內(nèi)，又欲去不行，“眼角留情”“腳蹤兒將心事傳”，還回頭，留下“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。當(dāng)晚月下，兩人便隔墻唱和，張生撞出來(lái)相見(jiàn)，盡管紅娘拉小姐進(jìn)去，可兩人卻“眉眼傳情，口不言，心自省”。用楊絳的概括就是“已經(jīng)目成心許”。

至于入列元曲四大家的白仁甫，他《墻頭馬上》中的人物裴少俊和李千金，兩人墻頭一見(jiàn)，立刻傾心相愛(ài)，甚是直接干脆。中國(guó)古典戲劇最驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)愛(ài)戀，發(fā)生在湯顯祖的《牡丹亭》之中。主人公杜麗娘并未見(jiàn)到本人，只是夢(mèng)里見(jiàn)到一位名柳夢(mèng)梅者，盡管“素昧平生”，可覺(jué)著“是那處曾見(jiàn)，相看儼然”，隨即苦苦相思，神魂顛倒，死去活來(lái)。這種可稱為“速成現(xiàn)成的戀愛(ài)”，戲劇或小說(shuō)里總說(shuō)成是“奇緣”“天緣”或“夙緣”，似乎早有安排，“五百年風(fēng)流業(yè)冤”云云。楊絳解讀：“在男女沒(méi)有社交的時(shí)代，作者要描寫(xiě)戀愛(ài)，這就是最便利的方式?！?/p>

這種方式，不僅中國(guó)古代，古希臘小說(shuō)及后來(lái)戲劇也有描述。楊絳舉出兩篇希臘小說(shuō)《埃修匹加》和《琉席貝與克利多封》的男女相見(jiàn)情景。前者的男女主角偶然在神廟相逢，“兩人一見(jiàn)傾心，就在那一面之間，兩個(gè)靈魂已經(jīng)互相投合，仿佛感覺(jué)到彼此是同類，彼此是親戚，因?yàn)槠焚|(zhì)相仿。當(dāng)時(shí)兩下里都一呆，仿佛愣住了……兩人深深地相視半晌，好像是認(rèn)識(shí)的，或者似曾相識(shí)，各在搜索自己的記憶?！迸c我國(guó)古代的傳奇小說(shuō)描摹何其相似。后一篇里男主角夢(mèng)中便預(yù)示了兩人未來(lái)的命運(yùn)等情節(jié)，以及莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，男女主人公也正是在舞會(huì)上相逢而一見(jiàn)傾心……可見(jiàn)這是一種無(wú)論東、西方寫(xiě)作愛(ài)戀都愛(ài)用的便捷方式。

《紅樓夢(mèng)》之新

《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了自己的不一般，開(kāi)辟出一片文學(xué)新天地。盡管兩位重要人物相見(jiàn)，也呈現(xiàn)出前生注定的式樣。黛玉初見(jiàn)寶玉，便大吃一驚，心中想道：“好生奇怪！倒像是哪里見(jiàn)過(guò)？何等眼熟！”寶玉打量黛玉一番后，也笑道：“這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)的?！辈贿^(guò)他們并未立刻傾心相愛(ài)，以身相許，曹雪芹并不采用這種大家都用的便利模式。楊絳通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第一回中青埂峰下的頑石對(duì)空空道人的議論：“至于才子佳人等書(shū)，則又開(kāi)口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫?！边@一節(jié)，加上第五十四回賈母的一段批評(píng)：“這些書(shū)就是一套子，左不過(guò)些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)得這么壞，還說(shuō)是‘佳人’！編的連影兒也沒(méi)有了?！睏罱{認(rèn)為兩處議論，觀點(diǎn)相同，“顯然是作者本人的意見(jiàn)，可見(jiàn)他寫(xiě)兒女之情，旨在別開(kāi)生面，不落俗套。”

在曹雪芹筆下，林黛玉是個(gè)有癡情、有小才的“異樣女子”；寶玉不是才子（他當(dāng)然有才，不過(guò)不是舊小說(shuō)的那種才子）而是個(gè)“多情公子”，是公侯家的“不肖子”。從全書(shū)看，林黛玉葬花詞中有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的句子；臨終時(shí)還有“我的身子是干凈的”之表白，楊絳以為，都是刻意強(qiáng)調(diào)了他們感情“不涉淫濫”這一點(diǎn)。不涉淫濫，就不能稱速成，“而是小兒女心心相印、逐漸滋生的”。

在男女嚴(yán)苛有別的封建時(shí)代，未婚男女很少有相互接近的機(jī)會(huì)。曹雪芹通過(guò)大家族生活情景，“辟出一個(gè)大觀園，讓寶玉、黛玉和一群姊妹、丫環(huán)同在園內(nèi)起居……這就突破時(shí)代的限制?！睆臅?shū)中我們看到，小時(shí)候，寶玉黛玉不僅一桌吃飯，還能在床（楊絳晚年的文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是北方的炕）一塊兒躺，一直到寶玉十七八歲，還是朝夕相處。這樣的環(huán)境，使得“他們可以由親密伴侶、相契的知己而互相愛(ài)戀”。

可是，這“大觀園”只是允許一群小兒女親密生活，卻并不相容他們戀愛(ài)。“戀愛(ài)在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)是‘私情’，是‘心病’，甚至是‘下流癡病’?！畡e的事’盡管沒(méi)有，‘心病也是斷斷有不得的’。”（《紅樓夢(mèng)》九十七回里，這個(gè)大家庭里最有實(shí)力、集中代表傳統(tǒng)意志的賈母，在知道黛玉病因、病況后說(shuō)的一番話，表達(dá)出的斷然及冷漠，可清晰獲知愛(ài)戀在此時(shí)代情狀下的不能）這種氣氛下，寶玉黛玉當(dāng)然斷斷不能公開(kāi)愛(ài)戀。曹雪芹的困難來(lái)了：“作者要‘談情’，而又不像過(guò)去的小說(shuō)或戲劇里用私情幽會(huì)的方式來(lái)反抗禮教的壓力，他就得別出心裁，另覓途徑。”這就見(jiàn)出這部作品的特別處來(lái)：“正因此，《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)的戀愛(ài)，和我國(guó)過(guò)去的小說(shuō)戲劇里不同，也是西洋小說(shuō)里所沒(méi)有的?！?/p>

“暗流”之戀

也正因此，“寶玉和黛玉的戀愛(ài)始終只好是暗流，非但不敢明說(shuō)，對(duì)自己都不敢承認(rèn)。”楊絳分析解讀：“他們的情感平時(shí)都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會(huì)，心上總覺(jué)得懸懸不定?！蔽覀?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，常常為黛玉寶玉間為細(xì)瑣事不斷鬧小別扭感到費(fèi)心，楊絳對(duì)社會(huì)環(huán)境的揭示，對(duì)我們理解特定時(shí)代的青年愛(ài)戀，有很大幫助。

對(duì)于作者曹雪芹，前所未有的境況描摹——時(shí)間延展，男女內(nèi)在繁復(fù)心理遷變——便十分困難?？稍谒墓P下，這些曲折隱微過(guò)程，卻表達(dá)得十分耐心從容。譬如，林黛玉心里意中，只是纏綿著寶玉，她便不免時(shí)時(shí)處處要問(wèn)，寶玉心里意中，也只是一個(gè)她嗎？沒(méi)有別的姊妹嗎？他們的交情與其他人不同嗎？人家有“金”可配“玉”，寶玉對(duì)“金玉”說(shuō)當(dāng)真不在意？

楊絳對(duì)此結(jié)論：“這許多問(wèn)題黛玉既不能用嘴來(lái)問(wèn)，只好用她的心隨時(shí)隨地去摸索。我們只看見(jiàn)她心眼兒細(xì)、疑心重，好象她生性就是如此，其實(shí)委屈了黛玉，那不過(guò)是她‘心病’的表現(xiàn)罷了?！辈簧僮x者，常常以今天現(xiàn)實(shí)比照，以為黛玉太小心眼，不甚可愛(ài)。筆者以為，讀了楊絳先生解讀，我們應(yīng)該對(duì)《紅樓夢(mèng)》之所以為偉大著作的精微處，有更為深切的文學(xué)體味才好。

為了讓讀者充分理會(huì)，楊絳在文章中引用了第八回黛玉奚落寶玉聽(tīng)從寶釵的話，比圣旨還快；第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個(gè)和尚說(shuō)了個(gè)方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見(jiàn)黛玉袖中發(fā)出幽香，追問(wèn)時(shí)，黛玉卻曲意拉扯，問(wèn)寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說(shuō)：“你有玉，人家就有金來(lái)配你；人家有‘冷香’，你就沒(méi)有‘暖香’去配他？”這實(shí)在曲折遙遠(yuǎn)?？梢?jiàn)凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心；第二十回，史湘云來(lái)了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來(lái)；二十二回，黛玉聽(tīng)見(jiàn)寶玉背后向湘云說(shuō)她多心，因而氣惱，和寶玉吵嘴；二十六回，黛玉因晴雯不開(kāi)門(mén)而生出誤會(huì)；二十八回，黛玉說(shuō)寶玉見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了；第二十九回，二人從清虛觀回來(lái)砸玉大吵……大量例子“看來(lái)都只是不足道的細(xì)事，可是黛玉卻在從中摸索寶玉的心，同時(shí)情不自禁地流露了自己的‘心病’”。

黛玉如此，寶玉何嘗不是時(shí)時(shí)表白。表白得好，恰到好處，兩人可以心照領(lǐng)會(huì)。譬如第二十回，寶玉說(shuō)自己“親不間疏，后不僭先”，表示自己和寶釵不及和黛玉親：“我也為的是我的心。你難道就知道你的心，不知道我的心不成？”使得“黛玉聽(tīng)了低頭不語(yǔ)”。二十八回中：“寶玉聽(tīng)他（黛玉）提出‘金玉’來(lái)，不覺(jué)得心里疑猜，便說(shuō)道：‘除了別人說(shuō)什么金什么玉，我心里要有這個(gè)想頭，天誅地滅，萬(wàn)世不得人身！’”

言辭實(shí)在重，心跡表達(dá)充分?？捎袝r(shí)寶玉的表白有些露骨，譬如引《西廂記》句子說(shuō)：“我就是個(gè)‘多愁多病’的身，你就是那‘傾國(guó)傾城’的貌?！焙竺嬗终f(shuō)：“‘若共你多情小姐同鴛帳’……”這在他們彼此，就未免有輕薄之嫌，太過(guò)造次，惹得黛玉嗔怒。這所有種種，在楊絳看來(lái)：“反正他們兩人吵架一番，就是問(wèn)答一番，也許就是寶玉的偈語(yǔ)里所謂‘你證我證，心證意證’?！痹酵?，越接近。三十二回中，寶玉向黛玉說(shuō)“你放心”后，表述：“你真不明白這話，不但我素日白用了心，且連你素日待我的心也辜負(fù)了。你皆因都是不放心的原故，才弄了一身的病了。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日！”這番話，聽(tīng)得黛玉“如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐出……”他不僅掏出了自己的心，也直指及黛玉“心病”。三十四回，寶玉贈(zèng)送舊帕，黛玉“細(xì)心揣度，一時(shí)方大悟過(guò)來(lái)……不覺(jué)神癡心醉……”“寶玉能領(lǐng)會(huì)我這一番苦意，不知將來(lái)可能如意不能，又令我可悲……再想到私相傳遞，又覺(jué)可懼?！弊詈蟆耙粫r(shí)五內(nèi)沸然，由不得余意纏綿，便命掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，研墨蘸筆，便向兩塊舊帕上寫(xiě)道……”由兩人這番大作為，楊絳推定他們：“彼此都心領(lǐng)神會(huì)，‘心證意證’，已無(wú)可再證?！?/p>

時(shí)代與愛(ài)戀

可作為那個(gè)時(shí)代的小女子，由于深心所托，不能落實(shí)，盡管寶玉一再表白，黛玉依然猶疑重重，且實(shí)際距離理想，事實(shí)也愈加渺茫。對(duì)此，楊絳文章還舉出不少例子，譬如讀者可以感受的賈母王夫人等“又不象有意要把她配給寶玉”。二十八回，元妃賞節(jié)禮，只有寶釵和寶玉是一樣的。寶玉聽(tīng)了，還笑著說(shuō)：“這是怎么個(gè)原故？怎么林姑娘的倒不和我的一樣，倒是寶姐姐的和我一樣？別是傳錯(cuò)了罷？”他心倒是在黛玉身上?？慎煊裰来耸?，卻說(shuō)：“我沒(méi)這么大福氣禁受，比不得寶姑娘，什么‘金’哪‘玉’的！我們不過(guò)是個(gè)草木人兒罷了！”三十五回，寶玉“勾”著賈母，“原為要贊黛玉”，不想賈母稱贊的卻是寶釵。楊絳文章由小人物，言及大外力：“寶釵在賈府愈來(lái)愈得人心，黛玉的前途也愈來(lái)愈灰黯。黛玉盡管領(lǐng)會(huì)寶玉的心，只怕命運(yùn)不由他們作主?！彼?，體味著這些的黛玉時(shí)常傷感。五十七回，紫鵑哄寶玉說(shuō)黛玉要回南，寶玉聽(tīng)了幾乎瘋傻。紫鵑回來(lái)后勸黛玉“作定大事要緊”，黛玉口中責(zé)罵，心上感傷，“便直哭了一夜”。七十九回，寶玉把《芙蓉女兒誄》里句子改成“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命”，黛玉陡然變色，因?yàn)檎狭藭r(shí)刻在她心念中的傷感和疑慮。

一些人不甚看重的《紅樓夢(mèng)》后四十回，描寫(xiě)寶黛愛(ài)情，繼續(xù)了先前筆法。八十九回誤傳寶玉定親，黛玉“如同將身撂在大海里一般。思前想后，竟應(yīng)了前日夢(mèng)中之讖，千愁萬(wàn)恨，堆上心來(lái)。左右打算，不如早些死了，免得眼見(jiàn)了意外的事情，那時(shí)反倒無(wú)趣”。以至于“絕?！?；九十六回黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉將娶寶釵，“如同一個(gè)疾雷”，待見(jiàn)過(guò)有些癡的寶玉回去，“身子往前一栽，‘哇’的一聲，一口血直吐出來(lái)”。黛玉此時(shí)所感，當(dāng)然并非寶玉實(shí)際所為，所能為，可此時(shí)此地，她只能覺(jué)得自己錯(cuò)了。她勉力燒毀了題詩(shī)的舊帕、平日的詩(shī)稿（有限生命的心血），斷絕無(wú)限癡情。倘以現(xiàn)代的觀念論，她這是用自己可支配生命對(duì)時(shí)代的慘烈反抗，一種對(duì)“愛(ài)”的絕望表達(dá)。對(duì)于這結(jié)果，楊絳的解讀是：“他們中間那段不敢明說(shuō)的癡情，末了還是用誤解來(lái)結(jié)束。他們苦苦的互相探索，結(jié)果還是互相錯(cuò)失了。”人世人情，居然如是，讀者的期待，只感受到大悲愴。

寫(xiě)在最后

與先前幾乎所有古典作品相較，《紅樓夢(mèng)》都是創(chuàng)造性的。曹雪芹描述的，是未曾有人寫(xiě)出的戀情。既然“未曾有”，勢(shì)必?zé)o所依傍，極為困難。想來(lái)，《紅樓夢(mèng)》之所以“批閱十載，增刪五次”，不僅是故事本身，還為克服這些從未遇見(jiàn)的寫(xiě)作困難。楊絳對(duì)此的體味是：“現(xiàn)成的方式，不能把作者獨(dú)自經(jīng)驗(yàn)到的生活感受表達(dá)得盡致，表達(dá)得妥帖。”“《紅樓夢(mèng)》作者描寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)筆下的重重障礙，逼得他只好去開(kāi)拓新的境地，同時(shí)又把他羈絆在范圍以內(nèi)，不容逃避困難。于是一部《紅樓夢(mèng)》一方面突破了時(shí)代的限制，一方面仍然帶著濃郁的時(shí)代色彩。這就造成作品獨(dú)特的風(fēng)格，異樣的情味。”從創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》及閱賞此部人生大書(shū)兩方面而言，楊絳以十六世紀(jì)一位意大利批評(píng)家的話作結(jié)：“欣賞藝術(shù)，就是欣賞困難的克服?！薄羁糖覄e具意味。

楊絳先生的這篇論《紅樓夢(mèng)》文章發(fā)表，由于觀點(diǎn)獨(dú)到，引起了多位有水準(zhǔn)的文學(xué)行家關(guān)注。當(dāng)時(shí)的文學(xué)研究所何其芳所長(zhǎng)、深通文藝的宣傳部領(lǐng)導(dǎo)周揚(yáng)等，都不吝惜言辭，公開(kāi)表示欣賞。著名作家也是杰出批評(píng)家的茅盾，讀到這篇文章，也十分認(rèn)可。周揚(yáng)甚至在講話中，也引用此文的標(biāo)題作為結(jié)尾的句子：“藝術(shù)就是克服困難嘛！”此講話在文學(xué)研究所傳達(dá)時(shí)，有人就對(duì)楊絳說(shuō)，這是“你的話嘛”！

雖然楊絳也是引用意大利批評(píng)家的話，可用于題目，產(chǎn)生的影響卻不可低估。有名作家柯靈在其電影劇本“選集”序言中，對(duì)收有《藝術(shù)與克服困難——讀偶題》一文的《春泥集》有如許說(shuō)法：“最近讀了兩本好書(shū)：錢(qián)鍾書(shū)同志的《舊文四篇》和楊絳同志的《春泥集》。都是薄薄的小冊(cè)子，卻含蘊(yùn)了足夠的重量。沒(méi)有幾十年鐵杵磨針的功夫，是寫(xiě)不出這樣的書(shū)來(lái)的?！辈⒔忉屨f(shuō)：“《春泥集》的題名來(lái)源于龔自珍的詩(shī)句：‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。’那么不管花開(kāi)花落，寒來(lái)暑往，好東西并不在乎新舊?！卞X(qián)鍾書(shū)所下的學(xué)問(wèn)功夫，他的《談藝錄》《管錐編》等大書(shū)可證。楊絳先生著述，由此文看去，當(dāng)?shù)闷稹皫资觇F杵磨針功夫”的評(píng)價(jià)。

閱讀一部杰作，對(duì)讀者而言，同樣是考驗(yàn)。你的人生歷練，人世眼光，生命況味，甚至藝術(shù)造詣等方面全部合縱起來(lái)，或許才能進(jìn)入曹雪芹營(yíng)造的心靈“大觀園”，才能透達(dá)藝術(shù)深邃處。楊絳先生以《紅樓夢(mèng)》為題的文字，不過(guò)一二篇（百歲時(shí)還有過(guò)一篇隨筆“漫談”），可她從中國(guó)文學(xué)史，乃至世界文學(xué)史考察，指出了曹雪芹此書(shū)的寫(xiě)作困難處——一場(chǎng)與其他作品時(shí)間不同，似乎有意有情卻終于不能完成的愛(ài)戀。一個(gè)讀者或者評(píng)論家，通過(guò)自己的淵博學(xué)養(yǎng)及別具思力，見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所未言，楊絳先生此文，當(dāng)然是“欣賞困難克服”的典范。（作者：楊建民)

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