雕塑使用的原材料很常見，水泥，石頭，不銹鋼，泡沫這些都可以作為雕塑原材料，雕塑其實(shí)就是對原本熟悉的材料重新“編碼”，使其脫離作為日常性材料的意義指涉，并將其納入到一個獨(dú)特，奇幻，抽象化的形式結(jié)構(gòu)中。

對材料的拆解與重組，自然會消解媒介的日常屬性，而新的視覺與形式結(jié)構(gòu)，則擺脫了觀眾的審美期待，使其在“陌生化”的氛圍中，讓人產(chǎn)生一種驚詫的視覺體驗(yàn)。

同時，作品與展覽空間所形成的“劇場”效應(yīng)，也進(jìn)而讓觀眾的觀看成為作品一個重要的組成部分，在城市公共藝術(shù)中裝飾雕塑主要是裝飾和美化城市空間，它也代表了這個城市的基本文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)。

好的裝飾雕塑作品長時間地改變著人們的視覺習(xí)慣，使處于公共空間中的每個人都徜徉在藝術(shù)文化的大海之中，裝飾雕塑也以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式描繪著現(xiàn)代藝術(shù)，使現(xiàn)代藝術(shù)百花齊放，各種表現(xiàn)形式都有著很大的提升。

雕塑作品也要不斷地繼承與發(fā)展，各地區(qū)要對具有歷史意義，彰顯文化內(nèi)涵，被人們喜愛的作品進(jìn)行保護(hù)，防止人為破壞，并定期進(jìn)行維修，突出藝術(shù)雕塑的獨(dú)特魅力，讓其發(fā)揮城市藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵，引領(lǐng)人們不斷向前發(fā)展。

城市景觀雕塑可以起到什么作用，工業(yè)發(fā)展帶來社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地的城市化進(jìn)程發(fā)展迅速，城市景觀雕塑作為城市文化建設(shè)的一部分，對于加快城市現(xiàn)代化速度，提高城市整體形象，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)都有著很重要的意義，城市景觀雕塑也體現(xiàn)了當(dāng)代人的審美情趣，現(xiàn)在公共雕塑已在各個城市開花，與環(huán)境相互支持，融為一體的公共雕塑，更是成為人們置身其中，流連駐足，表達(dá)情感的公共交流場所，是和諧社會建設(shè)的重要體現(xiàn)。

一，雕塑的文化定位：每個地區(qū)，每座城市，不論其歷史的長短，其存在的自然環(huán)境，人們的生產(chǎn)生活，歷史發(fā)展都有不同，它的城市文化定位也應(yīng)不同，好的公共雕塑應(yīng)立足于本地的歷史文脈和未來發(fā)展等各種因素，為城市服務(wù)。

城市雕塑可以生動的反映當(dāng)?shù)貧v史文化，合理的文化定位，優(yōu)美的公共空間環(huán)境，制作精致的雕塑相互作用，成為文化建設(shè)的亮點(diǎn)，有力的提升城市文化品位。

二，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化：“撒尿小孩”銅像坐落在比利時市魯塞爾市中心廣場，是布魯塞爾標(biāo)志性建筑和市標(biāo)，他之所以聞名世界不僅在于精致設(shè)計(jì)制作，關(guān)鍵在于雕塑背后的歷史故事和傳頌的愛國主義思想，現(xiàn)今中國藝術(shù)多元化已經(jīng)形成，各種風(fēng)格，流派各顯神通，對此我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識“只有民族，才是世界的”，以傳統(tǒng)文化為根基，從傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，結(jié)合其他藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)，使中國文化精神扎根于藝術(shù)創(chuàng)作中，潛默移化的繼承發(fā)揚(yáng)本民族的精神。

三，公共雕塑通過靜態(tài)的演繹來述說歷史，抒發(fā)情感，傳播文化，對社會文化建設(shè)起重要作用，當(dāng)具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的雕塑作品與欣賞者產(chǎn)生審美對話時，此時公共雕塑具有的傳承文化的功能就得以體現(xiàn)，四，人的文化體現(xiàn)雕塑藝術(shù)是視覺與觸覺融于一體的靜態(tài)藝術(shù)，好的雕塑是應(yīng)首先抓住人的視線，而后能與欣賞者產(chǎn)生對話，傳遞感情，人是雕塑作品的創(chuàng)造者和欣賞者，雕塑作品內(nèi)在的文化得以體現(xiàn)是藝術(shù)家和公眾雙方互動碰撞而產(chǎn)生的火花。