民間剪紙藝術作為勞動者的創(chuàng)造在民間世代相傳，經歷了千百年的歷史，在中國農村相對穩(wěn)固的社會結構和文化結構中，構筑著勞動者的精神世界，其中蘊含著中華民族較基本的，也是較深刻的文化內涵。

人們根據作品的外在形式所獲取的感受，往往把豐富多采的民間剪紙同立體派，野獸派，表現(xiàn)主義及先鋒派藝術相歸結，這證明了民意美術與現(xiàn)代審美意識表象的吻合，包括民間剪紙在內的民間美術所具有的脫離事物表象，強調作者自我意識對事物內在本質認識的鮮明特征，以及藝術不同形式的多樣性，不規(guī)定性，則與時代取得了不約而同的一致。

剪紙平面化的表現(xiàn)形式拓展了雕塑的創(chuàng)作模式，以強烈的感受方式極大地增加了雕塑的張力，剪紙雕塑結合的作品必定會產生轟動，并得到社會大眾的認可，現(xiàn)代的城市越來越擁擠，如何有效地利用空間需要藝術家們對雕塑作品尺寸和尺度進行充分考慮，我們經常會聽到民眾對一些雕塑造型的不解及排斥，這種反感往往和雕塑作品的實用性，觀賞性有關，雕塑作品往往占據了所處環(huán)境很大的空間。

抽象形態(tài)構成是構成藝術的一部分，其重點是研究立體和空間的造型規(guī)律，創(chuàng)造立體和空間形態(tài)的一種造型活動，構成主義對現(xiàn)代設計的影響極為深刻，遠遠大于純藝術領域，源自構成主義的抽象形態(tài)構成理論是現(xiàn)代藝術設計學科和現(xiàn)代美術各門類共同的基礎，對現(xiàn)代藝術設計和創(chuàng)作具有重要的指導作用。

抽象，原本是抽離的意思，從藝術的表現(xiàn)手法上來看，抽象是指不可辨認與外在世界無直接關系的內容，藝術的形象大幅度偏離或者完全拋棄自然界的外觀，是一種主觀，情緒化的反映，這就是寫意，抽象雕塑對于形體沒有特別嚴格的要求，比較隨性，不用說非得像什么實物或者是有著怎樣的比例結構來規(guī)定它。

未見其本，通過抽象的線條，塊面和幾何形體可以看到作者的內在涵義就如久逢知己千杯少一般的情懷，只有看懂作品的內在涵義才能真正領悟到雕塑作品的魅力所在，懂得這個道理就能更好的幫助大家去理解抽象雕塑，這就是意向的魅力所在，引發(fā)深思，融入作品，走進作者的內心世界。