銅雕塑的三大特點(diǎn)：一是有三位空間感，二是具象征意義，然后還有注重作品內(nèi)容的展現(xiàn)，這都是現(xiàn)代社會(huì)人們所急切需要和追求的，沒有這些，沒有痛雕塑，現(xiàn)代人的精神生活將會(huì)有多么的空虛和無助，因?yàn)殂~雕塑的存在，生活變得更加多樣化。

銅雕塑是三維實(shí)體的，讓人無法輕易忘懷的就是它不銹鋼雕塑的模樣，形態(tài)的美深刻地表現(xiàn)了這個(gè)銅雕塑的靈魂美，讓人充滿豐富想象力和十分具備感染力的銅雕塑，線條比例協(xié)調(diào)，顏色天生麗質(zhì)，外形包裝嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)實(shí)在在的銅雕塑出自藝術(shù)家們的巧手，藝術(shù)家們需要有一雙觀察世界和發(fā)現(xiàn)美麗的雙眼，也需要有一雙靈動(dòng)的巧手，用他們的手親自刻畫這個(gè)世界美玻璃鋼雕塑好的事物，不管這個(gè)事物是人還是動(dòng)物還是其他。

很多銅雕藝術(shù)家很難用語言來表達(dá)內(nèi)心的感受，就把全部精力集中在對(duì)作品的創(chuàng)作上，使得銅雕塑更具有象征意義，雖然比不上繪畫那么精致的描繪，也比不上人在實(shí)際環(huán)境中淋漓盡致地表現(xiàn)，但是，隨著人的某種形態(tài)以及思想，就可以表達(dá)出某種雕塑廠家思想感情以及審美觀念。

藝術(shù)家們?cè)谥谱縻~雕塑的時(shí)候，雖然付出了一些體力，花了一些原材料的費(fèi)用，但是給自己帶來的文化上的陶冶，精神上的洗禮，同時(shí)，給每一個(gè)看到這個(gè)銅雕塑的人證明，不管這個(gè)世界有多么物欲橫流，美好并且美麗的事物永遠(yuǎn)存在于我們身邊，等待著我們的到來和發(fā)現(xiàn)雕塑制作。

中西方雕塑的區(qū)別有哪些。

一，題材和文化上的不同。

1.中國地大物博，資源豐富，優(yōu)越的地理環(huán)境和多姿多彩的地方文化決定了中國的雕塑題材的廣泛性，在中國雕塑題材中，不僅有植物，人物，動(dòng)物，虛構(gòu)的動(dòng)物（龍，鳳，麒麟等)神話性的動(dòng)物(女媧，伏羲等)，還有自然山水精神堡壘，神話傳說，歷史故事，生活場景以及生活器物等。

2.在西方，從古希臘開始，雕塑的題材基本上是以神話人物(如雅典娜神像，斷臂的維納斯等)和英雄人物(如象征英雄主義的大衛(wèi)，以男性的陽剛之美的力度感染人)為主體，人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的人像雕塑景觀亭作品，有單人的也有組合的，動(dòng)作姿態(tài)豐富多彩。

二，實(shí)踐能力的差異。

1.中國古代雕塑藝術(shù)具有如此成就，但它的歷史卻極為沉重，它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài)，它或是輔佐宗教信仰，或是隨屬喪葬習(xí)俗，或是依附于建筑裝飾，始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要，被視為匠行之作，雕蟲小技，在技藝的傳承上，中國傳統(tǒng)手工業(yè)者的師傅帶徒弟，面授心傳等方式也嚴(yán)重地阻礙了雕塑理論的發(fā)展，所謂正宗和程式化也極大的限制了中國雕塑藝術(shù)的進(jìn)程。

2.而在古代歐洲，雕塑家們則普遍受到社會(huì)的重視，從古希臘時(shí)代就已經(jīng)開始，古風(fēng)時(shí)代便有不少雕塑作品留下了創(chuàng)作者的名字，景觀廊架。