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一個(gè)人的思維方式，會(huì)對(duì)人生造成巨大的影響。在“人生·工作的方程式”中，能力和努力固然重要，可更重要的，是具有正確的思維方式。

關(guān)于人生的探究其實(shí)就是思考究竟什么是正確的。我們制定了許多準(zhǔn)則，卻大多都流于表面，難以踐行到自身。幫助你成功的往往是一顆好心。你是否有利他之心？這才是本質(zhì)。

稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之所以激勵(lì)人，正是因?yàn)樗麑⒔?jīng)營(yíng)理念擴(kuò)展到為人的哲學(xué)。經(jīng)營(yíng)者追求的不只是事業(yè)的成功，還有人生的幸福。以下，Enjoy:

人生·事業(yè)的結(jié)果 = 思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力

人生和事業(yè)的結(jié)果由“思維方式”“努力”和“能力”三個(gè)要素的乘積決定。

這個(gè)“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。

這樣的話，與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自己能力平平，但比誰(shuí)都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的事業(yè)成果。

在這之上，再乘上“思維方式”。

所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從–100分到+100分打分。因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會(huì)帶來(lái)負(fù)的人生結(jié)果。

所以，在“人生·工作的方程式”中，能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。

所謂正確的思維方式就是思考“作為人，何謂正確”。

01 作為人，何謂正確

哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確”這一句話。

“要正直”“不可撒謊”“不可騙人”“要信守承諾”“要關(guān)愛(ài)他人”，等等，這是孩童時(shí)代，父母和老師教給我們的最樸實(shí)的道德觀。

大家會(huì)覺(jué)得：“這不是理所當(dāng)然的事情嗎？”但實(shí)際上，恐怕沒(méi)有人百分之百地實(shí)踐了這些道德觀吧。

不斷地用“作為人，何謂正確”來(lái)捫心自問(wèn)，拿出勇氣，把正確的事情貫徹到底。這一點(diǎn)非常重要。

導(dǎo)致人類(lèi)成功的是一顆好心，這顆好心用“愛(ài)”“真誠(chéng)”及“和諧”這些詞匯來(lái)表達(dá)。

我們?nèi)祟?lèi)在靈魂深處本來(lái)就擁有這樣的好心。

● 所謂愛(ài)之心，就是把別人的歡樂(lè)視為自己的歡樂(lè)；

● 所謂真誠(chéng)之心，就是總想著為社會(huì)、為別人做些什么；

● 所謂和諧之心，就是不僅希望自己，同時(shí)也希望身邊所有的人都能得到幸福。

從愛(ài)、真誠(chéng)及和諧之心中產(chǎn)生的思想，就是引導(dǎo)人們走向成功的基礎(chǔ)。

02 把利他之心作為判斷基準(zhǔn)

在我們每個(gè)人的心里，既有“只要對(duì)自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。

在做出某項(xiàng)決定的時(shí)候，哪怕夾雜些許私心，都會(huì)影響判斷的正確性，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤和失策。

如果大家都把對(duì)對(duì)方的關(guān)心和同情拋在腦后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周?chē)说膸椭?，工作也不可能順利推進(jìn)。

而且，這樣的想法，會(huì)使團(tuán)隊(duì)的道德衰退、活力減弱。

人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。

一旦發(fā)生問(wèn)題，人們往往不是檢討自己，而是責(zé)備別人。

受到別人的警告或指責(zé)，誰(shuí)都會(huì)感到不舒服，會(huì)馬上為自己辯護(hù)：“那不可能！我沒(méi)有那種意圖?！?/p>

抑制這類(lèi)情緒，首先虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。這樣的話，就會(huì)意識(shí)到自身存在的某些問(wèn)題。

比如，有人批評(píng)：“企業(yè)員工有官僚氣。”

有人馬上會(huì)反駁：“我沒(méi)有?！?/p>

但是，我們每一個(gè)人的言談舉止確確實(shí)實(shí)造成了社會(huì)對(duì)企業(yè)形象的負(fù)面印象。

我們要保持謙虛、坦誠(chéng)之心，自我反省，努力塑造一個(gè)理想的企業(yè)。

有這種胸懷的人，就能坦誠(chéng)接受別人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一樣，吸收更多有益的東西，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

03 要把事物簡(jiǎn)單化

我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過(guò)于復(fù)雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化。

把事情看得越簡(jiǎn)單，就越接近事物的本來(lái)面目，也就是說(shuō)，越接近真理。

例如，看起來(lái)很復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)，說(shuō)到底，只不過(guò)是徹底追求“銷(xiāo)售大化和經(jīng)費(fèi)最小化”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則而已。

在日常工作中，我們往往會(huì)把事情想得過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于困難，一定會(huì)有這種情況出現(xiàn)。

只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡(jiǎn)單化，我們就能夠依據(jù)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。

心純見(jiàn)真，清澈純粹的心靈可以看見(jiàn)真相。在充滿利己的心中，只會(huì)看到復(fù)雜的事物和現(xiàn)象。

比如一事當(dāng)前，先問(wèn)自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會(huì)使最單純的問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)。

我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動(dòng)機(jī)，它往往會(huì)模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)，延遲問(wèn)題的解決。

我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來(lái)的面目來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)事物。在被利己欲望弄得混濁的心里，再簡(jiǎn)單的問(wèn)題看起來(lái)也非常復(fù)雜。

如實(shí)觀察事實(shí)，即使自我犧牲，也要貫徹真理，有這種覺(jué)悟，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。

04 小善乃大惡，大善似無(wú)情

人際關(guān)系的基本要點(diǎn)是：要抱著愛(ài)心與人交往。但是，那并不是溺愛(ài)。

有的人以為自己的孩子可愛(ài)，而對(duì)其過(guò)分溺愛(ài)，百依百順，放任自流。

這樣的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。對(duì)孩子的驕縱是一種小善，結(jié)果孩子長(zhǎng)大后變成了壞人，這是大惡。

在職場(chǎng)里，上司和部下的關(guān)系也一樣。

上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴(yán)格要求，看上去很有愛(ài)心，結(jié)果卻是害了部下。

相反，抱有信念，對(duì)部下嚴(yán)格指導(dǎo)的上司，可能會(huì)令人感到不親切，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻能培養(yǎng)部下，使其成長(zhǎng)，這就是大善。

施行大善時(shí)，看起來(lái)不講情面，可以說(shuō)“大善似無(wú)情”。

有這樣一則寓言；“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨(dú)自爬上來(lái)的小獅子，才予養(yǎng)育?！?/p>

在外人看來(lái)嚴(yán)酷的行為，正是把人培育成材的“愛(ài)的鞭策”。

真正的愛(ài)心，是指無(wú)論何事，都要認(rèn)真想清楚是否確實(shí)有利于對(duì)方。

05 人格＝性格＋哲學(xué)

我用“人格=性格+哲學(xué)”這個(gè)公式來(lái)定義人格。

與生俱來(lái)的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。

就是說(shuō)，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格—我們?nèi)说木衿犯瘛?/p>

任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不可能完美無(wú)缺。

因此我們必須學(xué)習(xí)和掌握高尚的人生“哲學(xué)”，用以提升自己的“人格”。

1. 兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O

理性和人性，大膽和細(xì)心，溫情和嚴(yán)厲，看起來(lái)都是性質(zhì)相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，并讓其正常地發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。

所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”，也不能偏向一方，更不是兩者相加除以2取中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，按不同場(chǎng)合運(yùn)用自如。這樣做非常重要。

比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。

就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在制訂具體計(jì)劃的時(shí)候，必須進(jìn)行徹底的邏輯性思考，而在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，又需要領(lǐng)導(dǎo)者卓越的人格魅力，把周?chē)娜藗児鼟哆M(jìn)來(lái)。

徹底追求邏輯的合理性和感動(dòng)人心的深厚情誼，兼?zhèn)溥@種性質(zhì)不同的兩極，才能把工作做得完美無(wú)缺。

大膽與細(xì)心這兩者看起來(lái)相互矛盾，但這兩種極端必須同時(shí)具備，才能把工作做得完美。

這好比織成綾緞的絲線，如果把縱線比作大膽，那么橫線就是細(xì)心，大膽和細(xì)心交互使用。

因?yàn)榇竽懀湍苡辛Φ赝苿?dòng)事業(yè)向前發(fā)展；而同時(shí)因?yàn)榧?xì)心，就能防止失敗。

一開(kāi)始就要兼?zhèn)浯竽懞图?xì)心很不容易。但只要在日常工作中，在各種場(chǎng)合下，有意識(shí)地磨煉自己，這兩種極端就能同時(shí)兼?zhèn)洹?/p>

2. 擁有率直之心

所謂率直之心，就是承認(rèn)自己有不足，從而發(fā)憤努力的謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。

有能力的人，性情急躁的人，自我意識(shí)強(qiáng)烈的人，往往不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，即使聽(tīng)了，也會(huì)反駁。

但是，真正能夠上進(jìn)的人，是懷著率直之心，經(jīng)常聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，經(jīng)常自我反省，正確認(rèn)識(shí)自己的人。

有了這樣的率直之心，這個(gè)人的周?chē)蜁?huì)聚集同樣心態(tài)的人，這樣,力量就能凝聚起來(lái)，就能推動(dòng)事業(yè)向更好的方向前進(jìn)。

聽(tīng)起來(lái)刺耳的話，往往是對(duì)自己的發(fā)展有幫助的良言。我認(rèn)為，虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)的態(tài)度非常重要。

3. 要克制“三毒”

佛教稱(chēng)“貪、嗔、癡”為“三毒”。

人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它們、控制它們。

例如，日常生活中我們需要對(duì)各種事情做出判斷。這時(shí)，瞬間產(chǎn)生的第一反應(yīng)，往往出于本能（“三毒”）。

因此，在做出正式的決定之前，暫且保留條件反射式的判斷，然后自問(wèn)自答：“我這個(gè)想法、這個(gè)判斷，是否出于‘三毒’，是否夾雜私心？”

控制住“三毒”，抑制住私心，利他之心就會(huì)抬頭。

忘我利他，把自己放在后面，先為世人、為社會(huì)盡力。

當(dāng)這種利他心出現(xiàn)時(shí)，煩惱的“三毒”就會(huì)消解，人生就會(huì)幸福。

作者：稻盛和夫，來(lái)源：管理的常識(shí)

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