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《內(nèi)向者溝通圣經(jīng)》（[美] 珍妮弗·康維勒（Jennifer Kahnweiler））電子書網(wǎng)盤下載免費(fèi)在線閱讀

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提取碼：6ixo

書名：內(nèi)向者溝通圣經(jīng)

作者：[美] 珍妮弗·康維勒（Jennifer Kahnweiler）

譯者：魏瑞莉

豆瓣評(píng)分：7.0

出版社：后浪丨北京聯(lián)合出版公司

出版年份：2017-2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

不敢說“不”，長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，卻得不到關(guān)注？商業(yè)交際中，別人總能談笑風(fēng)生，你卻感到疲于應(yīng)付？會(huì)議上，害怕發(fā)言，緊張到結(jié)結(jié)巴巴？喜歡安靜，卻被別人誤解為“懦弱 ”？……

如果你有以上問題，那么，你就是一個(gè)內(nèi)向者，這本書就是為你量身定做的。毋庸諱言 ，外向者主導(dǎo)著職場(chǎng)，你若不敢打破自己內(nèi)心的枷鎖，很有可能成為一個(gè)職場(chǎng)隱形人。其實(shí)，內(nèi)向者并非一無是處，調(diào)查顯示，超過四成的商業(yè)領(lǐng)袖都是內(nèi)向型人格，其中不乏巴菲特、比爾·蓋茨這樣的精英，內(nèi)向者的優(yōu)勢(shì)一點(diǎn)兒也不比外向者遜色。那么，作為內(nèi)向者的你怎樣才能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì) ，逆襲職場(chǎng)呢？翻開本書，被譽(yù)為“內(nèi)向型人格之王 ”的作者，為內(nèi)向者量身打造了簡(jiǎn)單易行的“4p”法——Preparation（準(zhǔn)備）、Presence（展示）、Push（推動(dòng)）、Practice（練習(xí)）。

通過這四個(gè)步驟，你將發(fā)掘出自身的優(yōu)勢(shì)，獲取“安靜的力量”，輕松搞定職場(chǎng)中的種種難題，讓你的職場(chǎng)身價(jià)翻三番。

作者簡(jiǎn)介：

珍妮弗·康維勒（Jennifer Kahnweiler），美國(guó)著名職場(chǎng)人力資源開發(fā)專家，激發(fā)無數(shù)內(nèi)向者潛能的“務(wù)實(shí)博士”，暢銷書作者，被譽(yù)為“內(nèi)向型人格之王”，曾榮獲美國(guó)職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)“年度最佳從業(yè)人員獎(jiǎng)”。作為內(nèi)向者領(lǐng)導(dǎo)力的思想領(lǐng)袖，她擅長(zhǎng)把深?yuàn)W的領(lǐng)導(dǎo)力理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作方法，通過極富魅力的演講、培訓(xùn)，讓成千上萬的內(nèi)向者堅(jiān)定了信心。此外，她還為數(shù)百家政府機(jī)構(gòu)和著名企業(yè)提供咨詢服務(wù)，包括通用電氣（GE）、美國(guó)航空航天局（NASA）、美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）以及美國(guó)疾病控制中心（CDC）等。

魏瑞莉，北京外國(guó)語大學(xué)碩士，擅長(zhǎng)文學(xué)、傳記翻譯。已出版譯作《設(shè)計(jì)沖刺》《克萊爾的抉擇》《閱讀的樂趣》《美國(guó)中情局教父》等。

怎么提高一個(gè)人的自信

如何建立自信心

①建立自信的具體方法

(一)挑前面的位子坐

你是否注意到，無論在教學(xué)或教室的各種聚會(huì)中，后排的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部分占據(jù)后排座的人，都希望自己不會(huì)“太顯眼”。而他們怕受人注目的原因就是缺乏信心。

坐在前面能建立信心。把它當(dāng)作一個(gè)規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當(dāng)然，坐前面會(huì)比較顯眼，但要記住，有關(guān)成功的一切都是顯眼的。

(二)練習(xí)正視別人

一個(gè)人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。某人不正視你的時(shí)候，你會(huì)直覺地問自己：“你想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會(huì)對(duì)我不利嗎?”

不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接觸你的眼神，你就會(huì)看穿我。這都是一些不好的信息。

正視別人等于告訴你：我很誠實(shí)，而且光明正大。我相信我告訴你的話是真的，毫不心虛。

(三)把你走路的速度加快25%

當(dāng)大衛(wèi)·史華茲還是少年時(shí)，到鎮(zhèn)中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進(jìn)汽車后，母親常常會(huì)說：“大衛(wèi)，我們坐一會(huì)兒，看看過路行人。”

母親是位絕妙的觀察行家。她會(huì)說：“看那個(gè)家伙，你認(rèn)為他正受到什么困擾呢?”或者“你認(rèn)為那邊的女士要去做什么呢?”或者“看看那個(gè)人，他似乎有點(diǎn)迷惘。”

觀察人們走路實(shí)在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發(fā)性。

許多心理學(xué)家將懶散的姿勢(shì)、緩慢的步伐跟對(duì)自己、對(duì)工作以及對(duì)別人的不愉快的感受聯(lián)系在一起。但是心理學(xué)家也告訴我們，借著改變姿勢(shì)與速度，可以改變心理狀態(tài)。你若仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身體的動(dòng)作是心靈活動(dòng)的結(jié)果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。

普通人有“普通人”走路的模樣，作出“我并不怎么以自己為榮”的表白。

另一種人則表現(xiàn)出超凡的信心，走起路來比一般人快，像跑。他們的步伐告訴整個(gè)世界：“我要到一個(gè)重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會(huì)在15分鐘內(nèi)成功。”

使用這種“走快25%”的技術(shù)，抬頭挺胸走快一點(diǎn)，你就會(huì)感到自信心在滋長(zhǎng)。

(四)練習(xí)當(dāng)眾發(fā)言

拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發(fā)揮他們的長(zhǎng)處參與討論。并不是他們不想?yún)⑴c，而只是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙傩判摹?/p>

在會(huì)議中沉默寡言的人都認(rèn)為：“我的意見可能沒有價(jià)值，如果說出來，別人可能會(huì)覺得很愚蠢，我最好什么也不說。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想讓你們知道我是這么無知。”這些人常常會(huì)對(duì)自己許下很涉茫的諾言：“等下一次再發(fā)言。”可是他們很清楚自己是無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言的。每次這些沉默寡言的人不發(fā)言時(shí)，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他會(huì)愈來愈喪失自信。從積極的角度來看，如果盡量發(fā)言，就會(huì)增加信心，下次也更容易發(fā)言。所以，要多發(fā)言，這是信心的“維他命”。

不論是參加什么性質(zhì)的會(huì)議，每次都要主動(dòng)發(fā)言，也許是評(píng)論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發(fā)言。要做破冰船，第一個(gè)打破沉默。也不要擔(dān)心你會(huì)顯得很愚蠢。不會(huì)的。因?yàn)榭倳?huì)有人同意你的見解。所以不要再對(duì)自己說：“我懷疑我是否敢說出來。”用心獲得會(huì)議主席的注意，好讓你有機(jī)會(huì)發(fā)言。

(五)咧嘴大笑。

大部分人都知道笑能給自己很實(shí)際的推動(dòng)力，它是醫(yī)治信心不足的良藥。但是仍有許多人不相信這一套，因?yàn)樵谒麄兛謶謺r(shí)，從不試著笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對(duì)情緒。如果你真誠地向一個(gè)人展顏微笑，他實(shí)在無法再對(duì)你生氣。拿破侖·希爾講了一個(gè)自己的親身經(jīng)歷：“有一天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然‘砰’的一聲，原來是后面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車后的保險(xiǎn)杠。我從后視鏡看到他下來，也跟著下車，準(zhǔn)備痛罵他一頓。“但是很幸運(yùn)，我還來不及發(fā)作，他就走過來對(duì)我笑，并以最誠摯的語調(diào)對(duì)我說：‘朋友，我實(shí)在不是有意的。’他的笑容和真誠的說明把我融化了。我只有低聲說：‘沒關(guān)系，這種事經(jīng)常發(fā)生。’轉(zhuǎn)眼間，我的敵意變成了友善。”

咧嘴大笑，你會(huì)覺得美好的日子又來了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是沒有什么用的，要露齒大笑才能有功效。我們常聽到：“是的，但是當(dāng)我害怕或憤怒時(shí)，就是不想笑。”當(dāng)然，這時(shí)，任何人都笑不出來。竅門就在于你強(qiáng)迫自己說：“我要開始笑了。”然后，笑。要控制、運(yùn)用笑的能力。

(六)怯場(chǎng)時(shí)，不妨道出真情，即能平靜下來

內(nèi)觀法是研究心理學(xué)的主要方法之一，這是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之祖威廉·華特所提出的觀點(diǎn)。此法就是很冷靜地觀察自己內(nèi)心的情況，而后毫無隱瞞地抖出觀察結(jié)果。如能模仿這種方法，把時(shí)時(shí)刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語表達(dá)出來，那么就沒有產(chǎn)生煩惱的余力了。例如初次到某一個(gè)陌生的地方，內(nèi)心難免會(huì)疑懼萬分，這時(shí)候，不妨將此不安的情緒，清楚地用語言表達(dá)出來：“我?guī)缀蹉蹲×耍业男撵靥鴤€(gè)不停，甚至兩眼也發(fā)黑，舌尖凝固，喉嚨干渴得不能說話。”這樣一來，不但可將內(nèi)心的緊張驅(qū)除殆盡，而且也能使心情得到意外的平靜。不妨再舉一個(gè)很實(shí)在的例子。有一個(gè)位居美國(guó)第5名的推銷員，當(dāng)他還不熟悉這行工作時(shí)，有一次，他竟獨(dú)自會(huì)見美國(guó)的汽車大王。結(jié)果，他真是膽怯得很。在情不自禁之下，他只好老實(shí)地說出來了：“很慚愧，我剛看見你時(shí)，我害怕得連話也說不出來。”結(jié)果，這樣反而驅(qū)除了恐懼感，這要?dú)w功于坦白的效果。

(七)如用肯定的語氣則可以消除自卑感

有些女人面對(duì)著鏡子，當(dāng)她看到自己的形影或膚色時(shí)，忍不住產(chǎn)生某種幸福的感受。相反地，有些女人卻被自卑感所困擾。雖然彼此的膚色都很黑黝，但自信的女人會(huì)以為：“我的皮膚呈小麥色，幾乎可跟黑發(fā)相媲美。”而她內(nèi)心一定暗喜不已。可是，一個(gè)缺乏自信的女人卻因此痛苦不堪地呻吟起來：“怎么搞的，我的膚色這么黑。”兩種人的心情完全不同。有的女人看見鏡子就喪失信心，甚至在一氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是非常主觀而又含糊的。只要認(rèn)為漂亮，看起來就覺得很漂亮，如果認(rèn)為討厭，看來看去都覺得不順眼。尤其，關(guān)于自卑感的情況，也常常會(huì)受到語言的影響，所以說，否定意味的語言，對(duì)于一個(gè)人的心理健康有百害而無一利。

《物性論》一書的作者是古羅馬大詩人盧克萊修，他奉勸天下人要多多稱贊膚色黑黝的女人說：“你的膚色如同胡桃那樣迷人。”只要不斷如此贊賞對(duì)方，那么，這位女人即使再三對(duì)鏡梳妝，或明知自己的皮膚黑黝，也會(huì)毫不在乎。這樣一來，她就能專心于化妝，而且總覺得自己不失為迷人的女性。

接著，盧克萊修奉勸我們不妨將“骨瘦如柴”改說為“可愛的羚羊”，把“喋喋不休”改說為“雄辯的才華”。不同的語言可將相同的事實(shí)完全改觀，而且也給人以不同的心理感受。

總之，運(yùn)用肯定或否定的措詞，可將同一件事實(shí)，形容成有如天壤之別的結(jié)果。可見措詞這件事，誠然是任何天才都無法比擬的魔術(shù)師。在任何情況之下，只要常用有價(jià)值的措詞或敘述法，則可以將同一個(gè)事實(shí)完全改觀，當(dāng)然驅(qū)除自卑感，而令人享受愉快的生活。

(八)自信培養(yǎng)自信

如果缺乏自信時(shí)，一直做些好像沒有自信的舉動(dòng)，就會(huì)愈來愈沒有自信。

缺乏自信時(shí)更應(yīng)該做些充滿自信的舉動(dòng)。缺乏自信時(shí)，與其對(duì)自己說沒有自信，不如告訴自己是很有自信的。為了克服消極、否定的態(tài)度，我們應(yīng)該試著采取積極、肯定的態(tài)度。如果自認(rèn)為不行，身邊的事也拋下不管，情況就會(huì)漸漸變得如自己所想的一樣。有某一學(xué)生團(tuán)體，提倡大學(xué)生每年選出一位最合乎現(xiàn)代且美麗的大學(xué)生，并且舉辦比賽。以下是那里的工作人員說的。他(她)們到各大學(xué)、到大街上，看到美麗的人，就把小冊(cè)子拿給他(她)們看，請(qǐng)他(她)們參加這個(gè)比賽。從地方到中央，舉辦一次又一次各種的比賽。然而，大家變得愈來愈美，簡(jiǎn)直讓人看不出來。那里的工作人員說：“大概愈來愈有自信了吧!”這話完全正確。因?yàn)椤拔乙獏⒓舆@個(gè)比賽”的這種積極態(tài)度，使這些人顯得好美。“我要參加這個(gè)比賽”，這種肯定生活的態(tài)度產(chǎn)生自信，使這些人顯得更美。丹麥有句格言說：“即使好運(yùn)臨門，傻瓜也懂得把它請(qǐng)進(jìn)門”，如果抱著消極、否定的態(tài)度，即使好運(yùn)來敲自己的門，也不會(huì)把它請(qǐng)入內(nèi)。機(jī)會(huì)來臨時(shí)，更應(yīng)該拋開自己消極、否定的態(tài)度。運(yùn)氣不僅發(fā)自于外，也發(fā)自于內(nèi)心“今天一整天都不說刻薄話”，這些事看起來容易其實(shí)不簡(jiǎn)單。但是，只要下定決心去做，就做得到。如果能在聲音中表現(xiàn)得有笑容，那么人生就會(huì)一天天變得亮麗起來。因?yàn)椋绻曇魩еH切的笑意，人們就會(huì)想和你交談，然后因?yàn)楹腿私佑|而有精神起來。電話交談時(shí)，如果用有笑容的聲音說話，對(duì)方聽了舒服，自己也覺得快意。苦著一張臉或者冷言冷語地，不僅會(huì)讓對(duì)方不舒服，自己也會(huì)不痛快。用言語沖撞對(duì)方時(shí)，就是用言語在沖撞自己，自己對(duì)對(duì)方的態(tài)度同時(shí)也是對(duì)自己的態(tài)度。我們應(yīng)該像砌磚塊一樣一塊一塊砌起來，堆砌我們對(duì)人生積極、肯定的態(tài)度。即使不能喜歡所有的人，也應(yīng)該努力多喜歡一個(gè)人也好，喜歡一個(gè)人，相對(duì)地，也會(huì)喜歡自己，然后，也會(huì)克服對(duì)他人不必要的恐懼。因?yàn)椋孕艜?huì)培養(yǎng)自信。一次小成就會(huì)為我們帶來自信。如果一下就想做偉大、不平凡的事，就會(huì)愈來愈沒有自信。

(九)做自己能做的事

做自己做得到的事時(shí)，個(gè)性會(huì)顯現(xiàn)出來。重要的是，與其極欲恢復(fù)自我的形象，不如找出現(xiàn)在可以做的事。知道應(yīng)該做的事，然后加以實(shí)行，就可以從自我的形象中獲得解放。總之，要試著記下馬上可以做的事，然后加以實(shí)踐，沒有必要非是偉大、不平凡的行動(dòng)只要是自己能力所及的事就足夠了。因?yàn)槲覀兙褪窍胍徊降翘欤圆耪也坏绞伦觥！敖袢帐陆袢债叀保裉炜梢暂p松做完的工作，如果留到第二天，工作就會(huì)變得很沉重。如果心想“真煩!”而留待第二天，工作就會(huì)相對(duì)地變重。今天能動(dòng)手做的事如果拖到第二天，那么那些延遲的工作就會(huì)使自己的負(fù)擔(dān)加重。從沒遇到有人說：“從明天起我要戒煙!”而把煙戒了的。也從沒有遇到有人說：“今晚酒喝到此為止!”而把酒戒掉的。以下是一位攝影師的小故事。一次，這位攝影師出席某個(gè)聚會(huì)。前往酒會(huì)的途中，這位攝影師說道：“我戒酒了”，問他：“什么時(shí)候開始的”，他回答：“剛才我決定戒掉的。”他把煙、酒都戒掉了。大部分的人都會(huì)回答：“待這次酒會(huì)過后”或者“這次酒會(huì)是最后一次”。“永遠(yuǎn)”也是一小時(shí)一小時(shí)累積起來，因?yàn)槌榈粢恍r(shí)，也就沒有永遠(yuǎn)了。試著制作兩張卡片，一張寫上“Go ahead!”(做吧)，另一張寫上“待會(huì)兒再做”。把這兩張卡片隨身帶著，當(dāng)自己不太有自信時(shí)，抽出其中一張。這時(shí)應(yīng)該抽出寫著“Go ahead!”那張。我們可以在背面先寫上“要有自信”。當(dāng)自己不知道要不要做時(shí)，務(wù)必抽出這張卡片。因?yàn)榻裉礻P(guān)系著第二天，今天可以動(dòng)手做的事如果沒有動(dòng)手做，明天再要?jiǎng)邮肿鼍蜁?huì)變得更加困難。

跑馬拉松，因?yàn)樯眢w會(huì)疲倦，所以我們不可能每超越一根電線桿就更有動(dòng)力。但是，只要不完全是肉體上的操勞，一次一次的達(dá)成目標(biāo)會(huì)帶給人更多的動(dòng)力。所以，應(yīng)該把大目標(biāo)分成幾個(gè)小階段來達(dá)成。每達(dá)成一個(gè)階段，都會(huì)產(chǎn)生新的動(dòng)力。然后就會(huì)激發(fā)達(dá)成終極目標(biāo)所需要的動(dòng)力。心想：“大概很難吧!”然后陷入憂郁的人，一開始就被目標(biāo)屈服了，而且，這些人會(huì)立一個(gè)自己做不到的目標(biāo)，可見他們內(nèi)心已經(jīng)扭曲。一個(gè)健全的靈魂，會(huì)向往自己能夠做到的事。心智發(fā)育未成熟的人，會(huì)不斷采取非常強(qiáng)烈的自我中心的態(tài)度。這種表現(xiàn)型，以自我中心的人一旦訂立目標(biāo)，一定是立刻吸引眾人注意的那個(gè)目標(biāo)，然后，因?yàn)閳?zhí)著于那個(gè) 目標(biāo)，而迷失了此時(shí)此地自己應(yīng)該做的事到了最后就是獨(dú)來獨(dú)去，標(biāo)新立異。年輕時(shí)候喜歡標(biāo)新立異的人，老了以后往往抑郁度日，就是這個(gè)緣故。年輕時(shí)無法克服自我表現(xiàn)、自我中心的個(gè)性，到上了年紀(jì)，就成了憂郁癥。有句俗話說：“雁子飛，烏龜也跺腳”，就是說“找不到自己要作的事”的人，不做像這句話中的烏龜嗎?假設(shè)烏龜看到雁子飛過天空而自己也想飛，那不是很奇怪嗎?烏龜應(yīng)該有烏龜能做而雁子不能做的事才對(duì)。

2.range的用法

僅為個(gè)人閱讀時(shí)遇到的困惑的理解，希望友善討論

2021.6.25

《GO語言圣經(jīng)》-《GO程序設(shè)計(jì)語言》

P5

在命令行中運(yùn)行

go run main.go 一 二三 四

得到的結(jié)果

在命令行中運(yùn)行

go run main.go 一 二三 四

得到的結(jié)果

range 獲取一個(gè)范圍，

有兩個(gè)返回值，在本例中分別是 i 和 arg 。

第一個(gè)返回值 i 總是從0開始的，和 range 取范圍的值（也就是本例中的 os.Args ）無關(guān)。（也就是本例中 os.Args[1:] 雖然是從 os.Args 的1值開始取的，但是在 range 中還是0）。

第二個(gè)返回值 arg 是切片的結(jié)果。

我理解的： range 將 os.Args 切成一個(gè)數(shù)組，先返回?cái)?shù)組下標(biāo)，再返回?cái)?shù)組內(nèi)容。

污穢的語言圣經(jīng)哪里

出自以弗所書4章28-32節(jié)。

1.《以弗所書》是公元62至64年之間，保羅在羅馬監(jiān)獄中所寫的書信，由推基古送去的，與歌羅西書、腓利門書同一時(shí)期。該書主題是教會(huì)—基督的奧秘，基督的身體，作基督的豐滿，成為神的豐滿。

2.以弗所書的主題是教會(huì)，論到教會(huì)的七方面：基督的身體、新人、神的國(guó)、神的家人、神的居所、基督的新婦—妻子、戰(zhàn)士。以弗所書的內(nèi)容有六項(xiàng)：教會(huì)在基督里所得的福分，使徒為教會(huì)得啟示的禱告，教會(huì)的產(chǎn)生、性質(zhì)、地位、建造與功用，關(guān)于教會(huì)之奧秘的啟示以及管家職分的職事，使徒為教會(huì)求經(jīng)歷基督的禱告，以及教會(huì)在靈中的生活與職責(zé)。

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