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凌遲處死是什么意思(安德海用什么干了慈禧)

凌遲是古代死刑的成都定制網(wǎng)站高形式,其殘忍程度可謂令人發(fā)指。但是,如此血腥暴力的刑罰,后來(lái),竟然因清朝的兩位大臣被廢除了。

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1905年,伍廷芳和沈家本等人,向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提交了刪除酷刑的奏折,希望能廢除凌遲這一酷刑。他們身為修繕律法之人,當(dāng)以仁政為核心,高屋建瓴地詳述了裁撤刑罰的原因,并說(shuō)明刑罰的根本目的是:“推之以仁”。

這兩位大臣引用前人的理論,來(lái)論證廢除凌遲的必要性,他們的理由是:“當(dāng)時(shí)的人們都在說(shuō)凌遲這個(gè)酷刑太過(guò)殘忍,而這個(gè)刑罰在如今又用之甚少。所以,與其被外人批判中國(guó)的律法不仁,倒不如我們自己將此法廢除?!?/p>其實(shí),這也是中國(guó)自古以來(lái)呼吁當(dāng)權(quán)者改革的老套路:

成都小程序開發(fā)公司點(diǎn),成都網(wǎng)站維護(hù)公司改革者要改革之事,一定是先烈們一直努力卻從未成功的事情,所以,我們必須繼承前人的遺志,努力將這件事情做成。

第二點(diǎn),成都網(wǎng)站維護(hù)公司改革者要說(shuō)其他人都是這么干的。

第三點(diǎn),成都網(wǎng)站維護(hù)公司其他人已經(jīng)對(duì)我們的落后產(chǎn)生了意見。

可能,這種勸誡的套路已經(jīng)成為了一種為官之道,也可能是這兩位大臣將改革之路想的太過(guò)艱辛,所以,他們覺得一定要提及古今所有可提之事,才有可能將皇帝勸服。

在律法改革開始時(shí),伍廷芳出使美國(guó)尚未歸來(lái),而行事一向謹(jǐn)慎的沈家本作為清廷律法的修繕者,根本不敢隨意制定大清的新律法。

當(dāng)時(shí),他只是匯集整理同治帝以來(lái)的律法章程,并對(duì)其進(jìn)行編輯,這些都是些基礎(chǔ)的準(zhǔn)備工作。但因?yàn)榕R近年末的緣故,慈禧看到律法改革毫無(wú)進(jìn)展,便十分著急。而沈家本看到這個(gè)情形后,才著手改革,他先同屬下的官員開會(huì)征集意見。

當(dāng)時(shí),一名叫董康的助手提議到:“自宋以后,刑制日趨于重,凌遲尤形殘酷。今欲中外畫一,須從改革刑制始。”董康所要表達(dá)的意思是:改革律法的事情一定要做,但是,改革的步伐一定不能太大。而且,在改革的時(shí)候,不能拋開大清原有的律法重新制定,而要在律法中刪除一些過(guò)分殘忍的酷刑。

但是,這一切都要首先過(guò)問(wèn)慈禧太后的意思。于是,后來(lái)伍廷芳與沈家本便遵循這個(gè)思路進(jìn)行匯總,兩人聯(lián)合上書請(qǐng)求刪除大清律法中的第334條,即:要將凌遲、戮尸、梟首等三項(xiàng)酷刑刪除,并將死刑規(guī)定為斬首。但令人沒(méi)想到的是,這次慈禧并沒(méi)有提出反對(duì),而是直接下旨允準(zhǔn)施行。

自此,清朝不僅將凌遲這一酷刑永遠(yuǎn)從大清律法中刪除,還將一切死刑都改為了斬立決。律法改革問(wèn)題的順利解決,使得清廷上下都驚懼不已,但伍廷芳卻覺得很正常。因?yàn)椋救说暮w身份,自然是十分了解歐美國(guó)家的律法,所以,他覺得取消酷刑是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>雖然,伍廷芳的性格倨傲,并不懂官場(chǎng)的那些人情世故,但他的提議卻依舊被慈禧所采納,這是十分令人不解的。不過(guò),由此可以發(fā)現(xiàn),那些海歸大臣總要比本土大臣更敢于直言些,而且,他們的提議和看法,也往往會(huì)得到統(tǒng)治者的重視。

魯迅曾批判道:“中國(guó)人是‘最能研究人體’的族群。”

魯迅為什么會(huì)這么說(shuō)呢?

這就要從中國(guó)古代的刑罰說(shuō)起了,確實(shí),中國(guó)古代的刑罰,好像都秉持著折磨人體的初衷。但是,這種現(xiàn)象卻并不是中國(guó)古代獨(dú)有的,像遠(yuǎn)在千里之外的古希臘,也有像凌遲一般的酷刑。但他們的刑罰顯然更加殘忍,不僅要割受刑人的肉,還要剔骨?;蛟S,這類殘忍的酷刑,正是當(dāng)初從雅典傳入中國(guó)的。

在中國(guó)歷史上,可考的成都小程序開發(fā)公司次凌遲事件發(fā)生在唐朝,這在房玄齡及長(zhǎng)孫無(wú)忌撰寫的《五代史志刑法志》中有著詳細(xì)的記載,文中提到的“輕刀臠割”,便是凌遲。文獻(xiàn)中,記述的是發(fā)生于南北朝的事情。當(dāng)時(shí),河北有個(gè)叫東魏的政權(quán),因?yàn)榛实蹮o(wú)能,所以,權(quán)力都掌握在了元帥高澄手中。

高澄在一次出兵江蘇時(shí),捉拿了時(shí)任徐州總督的蘭欽子京。之后,高澄逼這個(gè)人做了自己的廚子,但總是打罵他,所以,不堪忍受的蘭欽子京就將高澄殺死了。在高澄死后,他的弟弟高洋接替他掌管大權(quán)。高洋這個(gè)人打仗特別厲害,但是,卻喜歡醉酒之后去鬧市裸奔。

后來(lái),他不僅將蘭欽子京等梁朝余孽都判了“輕刀臠割”之刑,還將其頭顱制作為酒器。而這,便是中國(guó)首次記錄在案的凌遲事件。

但是,后世對(duì)此卻存有疑慮,他們認(rèn)為:凌遲始于北齊君王高洋的說(shuō)法并不準(zhǔn)確。

后世之人為什么會(huì)這么說(shuō)呢?

因?yàn)椋?dāng)時(shí)高洋在對(duì)蘭欽子京等人行“輕刀臠割”之刑九個(gè)月后,他才廢了魏帝,建立了北齊。所以,凌遲的首次歷史記錄,應(yīng)當(dāng)是東魏大臣高洋所制造的。

凌遲在南北朝、隋朝及唐朝都有記錄,但是,當(dāng)時(shí)此刑被稱作“臠割”或“剮”,史籍中曾記述唐朝發(fā)生的一次凌遲案件。706年,武三思擅自派遣周利貞前往海南的定安縣,并妄圖假傳圣旨,處死曾經(jīng)的郡王敬暉。但是,因?yàn)閮扇酥g的私人恩怨,周利貞將其捆綁在樹下,施行了“割肉之刑”。

然而,唐朝的氣象確實(shí)有別于其它王朝,統(tǒng)治者甚至一度想廢除死刑,但是,后來(lái)發(fā)生的安史之亂,卻改變了一切。當(dāng)時(shí),安祿山在洛陽(yáng)勸駐守常山的袁履謙等人歸降,但因?yàn)樗麄兪冀K頑抗,所以,成都谷歌推廣公司,被安祿山施行了割肉處死之刑。

常言道,“亂世用重典”,自從安史之亂發(fā)生后,唐朝歷史上所記載的凌遲案件便多了起來(lái)。但這時(shí)候,凌遲依舊是權(quán)貴階層使用的私刑,尚沒(méi)有被載入國(guó)家正式的律法。

尤其在唐帝國(guó)覆滅之后,中國(guó)迎來(lái)了五代十國(guó)的亂世,這期間,可謂是發(fā)生了數(shù)不盡的凌遲案件。

在那段亂世期間,契丹族在北部建立了遼國(guó),其將凌遲正式載入了律法,并使其成為同絞刑、斬首并列的官方刑罰。在契丹族的語(yǔ)言中,“臠割”一詞同“凌遲”發(fā)音相同。史官在撰寫《遼史刑法志》的時(shí)候,首次將前者音譯為“凌遲”。

但是,在漢語(yǔ)中,凌遲也被稱作“陵遲”,“陵”字本是土丘之意,而“遲”則代表動(dòng)詞“慢慢地刮平”。所以,凌遲刑罰的殘忍之處,在此名稱中便可見一斑。彼時(shí),在中國(guó)的南部地區(qū),小政權(quán)更替頻繁,所以,凌遲等酷刑也十分盛行,但是,這樣的社會(huì)背景,卻催化了人們對(duì)酷刑的反抗。

946年,后晉大臣竇儼上奏請(qǐng)求廢止臠割這樣的酷刑。之后,當(dāng)時(shí)的君主石重貴不僅同意,還下令舉國(guó)廢止凌遲??赡苁且?yàn)槭刭F的仁慈,后晉后來(lái)在被契丹攻打的時(shí)候,他居然服輸了。于是,曾經(jīng)的努力不僅全數(shù)付諸東流,連后晉建立的律法制度都被廢止了。

后來(lái),五代繼續(xù)更迭,竇儼先后成為了后漢、后周的大臣。等到趙匡胤建立了宋朝,竇儼又成為了宋朝的教育部副部長(zhǎng)??赡苁且?yàn)楦]儼的影響,趙匡胤下令重罪只能施行絞刑和斬首,不能采用凌遲這樣的酷刑。

話說(shuō),成都app軟件開發(fā)公司宋真宗在位時(shí)期,太監(jiān)兩次抓到竊賊,朝廷也查到了一些官員犯罪的案件。雖然,他們都上奏請(qǐng)求判處罪犯臠割之刑,但是,皇帝卻否決了。

到了1031年,一切都發(fā)生了改變,當(dāng)時(shí),兩湖地區(qū)流行通過(guò)殺人來(lái)祭祀鬼神,宋真宗聽后十分震怒,于是,就恢復(fù)了凌遲。1032年,淮南地區(qū)抓獲了六名竊賊,均被施以凌遲之刑。但后來(lái),宋真宗又覺得這樣的刑罰太過(guò)殘酷,于是,便匆忙取消了凌遲。

凌遲的適用范圍,隨著朝代的更迭發(fā)生著相應(yīng)的變化,譬如:在宋仁宗統(tǒng)治階段,朝廷只會(huì)對(duì)過(guò)分的命案,以及軍事政變施以凌遲之刑。到了宋神宗時(shí)期,則主要對(duì)發(fā)表危害皇權(quán)言論之人采用凌遲。而到了宋哲宗時(shí)期,凌遲便成為了懲罰罪犯的方法。

在宋王室南渡之后,陸游忍不了了,他在《條對(duì)狀》中說(shuō):“五季多故,以常法為不足,于是始于法外特置凌遲一條。肌肉已盡,而氣息未絕,肝心聯(lián)絡(luò),而視聽猶存?!比绱耍部梢钥闯?,陸游覺得這樣的刑罰,對(duì)于那些犯罪的人太過(guò)殘忍。

莫非因?yàn)槲宕@樣做,南宋就要奉行嗎?

即使陸游后來(lái)一直堅(jiān)持反對(duì)凌遲之刑,但是,統(tǒng)治者還是將此刑罰寫入了《慶元條法事類》。至此,凌遲成為了一種公開的刑罰,并一直被統(tǒng)治者沿用到清末才廢止。

在《宋史刑法志》中,詳細(xì)記述了凌遲的具體內(nèi)容:“凌遲者,先斷其肢體,乃抉其吭?!笨梢姡谛行痰臅r(shí)候,劊子手首先會(huì)將受刑人的胳膊和腿打斷,以免其掙扎,然后再割喉,避免犯人喊叫。而且,劊子手在割肉的時(shí)候,也有規(guī)定,他們可以選擇用8刀、24刀、36刀、72刀、120刀將罪犯割死。

通常認(rèn)為,刀數(shù)少的是肢解活人,刀數(shù)多的才是真正的凌遲之刑。但到了明代,凌遲這種刑罰已經(jīng)司空見慣,所以,劊子手們的技術(shù)也是越來(lái)越熟練。據(jù)說(shuō),成都app軟件開發(fā)公司他們?cè)谛行虝r(shí)會(huì)像外科醫(yī)生那樣精細(xì),使用的工具是一把小刀搭配一個(gè)鉤子。

具體的使用方法是,用鉤子將罪犯的皮肉勾起,然后,再用小刀割下指甲蓋大小的肉片。但有時(shí)候,這些劊子手們也通過(guò)漁網(wǎng)來(lái)勒緊囚犯的身體,成都谷歌推廣公司,,用小刀割掉凸起的肉包。所以,從客觀使用的刀數(shù)來(lái)講,明朝施行的凌遲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曾經(jīng)的120刀,使其成為了名副其實(shí)的“千刀萬(wàn)剮”之刑。

像歷史上的崇禎皇帝,就曾對(duì)兩位大臣痛下凌遲之刑,其中一名是通敵叛國(guó)的袁崇煥,他不僅被割了3543刀,連剩余的殘肉都被街頭的憤青給吃掉了。另一名是喜歡進(jìn)諫的鄭鄤,他以毆打奸淫親人之罪被剮3600刀。但最令人無(wú)法理解的是,鄭鄤的殘肉,居然被作為了調(diào)制中藥的材料。

明朝的朱元璋與趙匡胤不太一樣,當(dāng)時(shí),他曾親自編寫《大誥》昭告天下,表示輕罪也會(huì)重判。

所以,在那個(gè)時(shí)候,若百姓拒不交稅,可能也會(huì)被判處凌遲。一直到《大明律》推出,凌遲的適用范圍才稍稍得到規(guī)范。在《大明律》中規(guī)定:破壞宗廟、宮殿以及皇陵的人,首犯及從犯都會(huì)被判處凌遲。若是謀殺親人,且涉及三口人家以上,偷竊他人的器官,同樣會(huì)被判處凌遲。

到了清朝,凌遲的殘忍程度與明朝比肩,適用范圍更大。那時(shí)候,就算沒(méi)有謀殺親人,打罵親人也會(huì)遭遇凌遲的刑罰。除此之外,妻子謀殺丈夫、越獄或者掘墳等案件,成都谷歌推廣公司,,罪犯都會(huì)被判處凌遲。因?yàn)?,凌遲的發(fā)生頻率太高,所以,清朝一直存在反對(duì)凌遲的呼聲。

康熙時(shí)期,王明德曾表示凌遲的存在違背了祖先的意志。到了乾隆時(shí)期,錢大昕表示“凌遲”一詞較為晦澀,只要將刑罰表達(dá)清楚,才能對(duì)罪犯起到威懾的作用??滴踅y(tǒng)治時(shí)期,社會(huì)較為太平,所以,刪除酷刑也是理所應(yīng)當(dāng)。但是,在發(fā)生義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后,這種局面便發(fā)生了改變。

咸豐皇帝曾直接授權(quán)督撫,表示其可直接處死叛黨,更可以使用凌遲等酷刑。當(dāng)時(shí),石達(dá)開兵敗被清廷捉拿之后,慈禧便下令對(duì)其“就地正法”,于是,駱秉章選了凌遲。據(jù)說(shuō),成都app軟件開發(fā)公司在行刑的時(shí)候,石達(dá)開始終沒(méi)有作搖尾乞憐之狀。由此,也可以看出,石達(dá)開并不是什么貪生怕死之輩,而是一個(gè)革命英雄。

在經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的屠戮之后,清廷自然是平定了南方的叛亂,但是,這種一刀切的解決方式,也留下了許多的禍患。因?yàn)椋@種刑罰同現(xiàn)代的法理不相容,且清廷的形象也一度頹敗。于是,到了清末時(shí)期,法學(xué)家薛允升便借用陸游、錢大昕等人的言論,呼吁清廷從大清的刑律中刪除凌遲。

自此,也可以發(fā)現(xiàn),古往今來(lái),先賢們廢除凌遲的呼聲從未停止。

而清朝的伍廷芳和沈家本,也并非臨時(shí)起意,他們只是在適合的時(shí)機(jī)提出了改革方案,達(dá)成了陸游等人未完成的事業(yè)。但值得注意的是,慈禧在亂世用凌遲平定了禍亂,其也是在亂世廢除了凌遲。當(dāng)時(shí),在兩位大人上奏時(shí),慈禧的回復(fù)是力挺改革派,因?yàn)椋@對(duì)于守舊派沒(méi)有什么阻礙。

參考資料:

【《歷代刑法分考》、《遼史刑法志》、《宋史刑法志》、《大明律刑律》】

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